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天鵝湖心

一隻藍灰鵝加入白鵝家庭,身材碩大,膚色與眾不同。藍灰鵝彷彿空降的指揮官,清晨傍晚,湖面帶隊遊行。大白鵝群有包容胸襟,不爭不鬧,友愛款待新來移民,水波動靜,儷影行行...

人本主義心理學家卡爾.羅吉斯(Carl Rogers),在生命最後的十五年,將個人中心取向的觀念應用到政治上;他訓練政策制定者、領導人、衝突對立的黨派,讓他們在真誠、接納、尊重、傾聽的團體氣氛裡互動,增加了解,減少對立和衝突。
1987年羅吉斯在莫斯科提比利斯主持研討會,會後對外公開:「蘇聯心理專業人員在團體裡所關心的事,幾乎和美國心理專業人員所關心的一樣,很重要的一點是:心理氣氛在其他國家所能產生的預期結果,在蘇聯也會產生...」

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當構樹老大闖進銀杏林

老徐說:「那個構樹太厲害了,盤到地裡全是他的根,耙地都耙不動,根本無法種菜,我們知道不可以砍樹的……」

構樹(學名Broussonetia papyrifera)別名褚桃、沙紙樹、構乳樹、楮樹、楮實子、谷漿樹、假楊梅;具有速生、適應性強、分佈廣、易繁殖、熱量高、輪伐期短的特點。根系淺,側根分佈廣,生長快,萌芽力和分蘖力強,耐修剪。構樹葉是很好的豬飼料,其韌皮纖維是造紙的高級原料,材質潔白;根和種子均可入藥,樹液可治皮膚病,他的抗污染性強,經濟價值很高。
構樹有這麼多的好,但在深秋之前,同事還是請銀杏林裡的一批構樹老大讓出地盤!

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紅葉.駿馬.秋天!

牛仔村的馬來自內蒙海拉爾(三河馬)、錫林郭勒(蒙古馬)、昭蘇(伊犁馬)、甘肅山丹軍馬場的山丹馬,陣容堅強、壯觀。

三河馬體格結實、勻稱,背腰平直,四肢強健,關節明顯,動作靈敏、性情溫順、具有速度快、挽力大、持久力強、耐寒、耐粗飼、抗病能力強等特點,也是中國唯一能與外國馬爭雄競技的國產馬~大龍、金剛、安卡、吉利、史萊克等是三河馬。
秦漢時期,山丹是驍勇善戰匈奴人的牧馬地。山丹馬體形勻稱,粗壯結實,雄健驃悍,耐粗飼,背腰平直(腰較短),四肢堅固,關節強大,肌腱明顯,速度 耐力均優~黑豹、無痕、火紅、踏雪等是山丹軍馬。
伊犁馬是新疆哈薩克馬與前蘇聯頓河馬、奧爾洛夫馬的混血後代,當地牧民叫牠們“二串子馬”。相較於其他馬,伊 犁馬顯得很清秀,身型較小,步履輕快,拉提、疾風、火龍、閃電、老虎等是伊犁馬。

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老榆樹的小訪客

木屋窗外有棵老榆樹,秋天落葉,樹影稀疏,葉脈不若春天翠綠
是紅頭長尾山雀先來的,接著銀喉長尾、白眉柳鶯也來了
七個小矮人用平靜的眼睛看見:
一棵毫不起眼的老榆樹,因為一群小精靈的拜訪,靜謐地歡喜、年輕起來…

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酷酷爸的從容

「兒兩歲。某日,頭撞桌角,長一包,大哭。
一分鐘餘,我走向桌子,大聲問:“桌子呀,是誰把你撞疼了?哭得這麼傷心?”
兒止哭,淚眼看我。我撫桌,沖兒問:“誰呀?誰撞疼了桌子?"
“我,爸爸,我撞的!"
“哦,是你撞的,那還不快向桌子鞠個躬,說對不起!"

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當蝴蝶翩翩飛舞

一個秋天能遇見幾隻、幾種蝴蝶?一隻、二隻、三隻…一種、二種、三種…

很幸運地在秋天的早晨和黃昏,遇見玉帶鳳蝶、黑端豹斑蝶、青帶鳳蝶、孔雀蛺蝶、粉蝶、黃蛺蝶、青帶弄蝶、斑蝶、柑橘鳳蝶、黑鳳蝶,還遇見蜂鳥小天蛾、和一隻不知其名的美麗蝶。
一段小路,只因為鼠尾草-花開第二春,吸引了雙雙對對的蝴蝶家人

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秋荷.白鷺飛

今天一定要去看看大池塘!

幸好,白雲藍天當空,荷花還在開、湖水滿池塘
雖然,許多荷花結了蓮蓬;雖然,許多蓮蓬已經熟得可以播種
但 仍有初開含苞的荷-正春風

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保護赤子心!

「在印刷媒體掛帥的年代,兒童的社會角色和角色認同發展的場所-往往是父母師長提供或認定-適合成長的場所;兒童受限於讀寫能力,成人世界的“後臺”(隱晦、不良的言行),對兒童來說是隱藏、不容易被看見和接觸到的;也因此,兒童相信成人能明辨是非、有自制力。這種相信,有助於兒童發展健全的自我慨念,並且培養他們發展理性的能力,使他們在面對困難時,也能保持理性。電子媒體媒體興起以後,兒童有機會以“虛擬”的方式介入成人間的互動,窺知成人世界的秘密,對成人表面行為的“後臺”一覽無遺。
電視和電子媒體讓兒童和成人沒有區隔地暴露在同一個社會情境中,顛覆了學校和父母在兒童早期社會化過程中的權威角色,促使兒童與成人的區隔模糊化,甚至促使“童年的消逝”……當兒童過早喪失“赤子之心”-而有了取巧“機心”的同時,他們也失去了一個適應成人社會的準備階段。尤其是對道德觀的建立~特別重要。

過去,童年期被視為是一種“修行期”,有助於“修道院效應”,使善良社會與人性優良傳統得以延續。通過對成人世界不良資訊的隱去,提供兒童一個健康有序的成長環境,對一個尚未發展成熟的心靈而言~是必要的!太早讓兒童知道成人世界的暴力和“敗德喪行”是極不健康-而且危險的!即或不得已,那些不良的惡行惡事,也要以一種他們能接受的方式(例如童話中的「壞人)來展現;一直要等到兒童的“羞恥心”已轉化成為一系列的道德規範和穩固的道德觀時,他們才能以一種有“自制力”的方式進入成人世界。」(摘錄自 世新大學 羅曉南博士:誰扼殺了赤子心?)

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